坐忘
顏回曰：「回益矣。」
仲尼曰：「何謂也？」
曰：「回忘仁義矣。」
曰：「可矣，猶未也。」
他日復見，曰：「回益矣。」
曰：「何謂也？」
曰：「回忘禮樂矣。」
曰：「可矣，猶未也。」
他日復見，曰：「回益矣。」
曰：「何謂也？」
曰：「回坐忘矣。」
仲尼蹴然曰：「何謂坐忘？」
顏回曰：
「墮肢體，黜聰明，
離形去知，同於大通，此謂坐忘。」
離形去知，同於大通，此謂坐忘。」
仲尼曰：
「同則無好也，化則無常也。
而果其賢乎！丘也請從而後也。」
而果其賢乎！丘也請從而後也。」
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節錄自《莊子 ‧ 大宗師》
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坐 忘
有天，顏回興沖沖地來到老師家。
見了孔子，趨前就說：
「夫子！我學業進步了耶！」
「夫子！我學業進步了耶！」
孔子一臉肅穆的表情：「怎麼說呢？」
「我把您教的禮樂都給忘的一乾二淨啦！」
顏回興奮地回答。
顏回興奮地回答。
孔子點點頭說：
「很好！但還不夠完善，再加油吧！」
「很好！但還不夠完善，再加油吧！」
「是！夫子！」顏回恭敬地應聲，但難掩一臉的悵然。
本來滿心以為老師會很震驚，然後大加鼓勵。
看來，自己確有不足。
夫子的學問好比一座大山那樣高哇！
還是回家繼續一簞食，一瓢飲；
努力鑽研儒學最高精義吧！
過了一陣時候。
顏回又來拜見老師：
「夫子！我又進步了耶！」
孔子依然肅穆，溫和地看了一眼這位好學不倦的大弟子，
緩緩說道：「哦！哪裡進步哇？」
「我把您教的仁義都給忘的一乾二淨啦！」
顏回興奮地回答。
孔子點點頭說：
「很好！但還不夠完善，繼續加油吧！」
「是！夫子！」顏回恭敬地應聲，有些落寞。
又過了一陣時候。
顏回又來拜見老師：
「夫子！我又進步了耶！」
孔子依然肅穆，望向顏回，
緩緩說道：「哦！哪裡進步哇？」
顏回恭敬地回答：「我坐忘啦！」
孔子心頭一驚，眉頭一揚。
深邃的眼神炯炯發光，直射顏回雙瞳：
「啊呀！坐忘！啥是坐忘？」
顏回滿面紅光，神采煥然。
深吸一口氣，嗓門高提，朗聲應道：
「啊呀！夫子！坐忘乃是一種心靈境界。
學生蠢笨的腦袋瓜，有天靈光一閃，
於是想到這個名詞。
於是想到這個名詞。
當平日在席上閒坐，鬆懈四肢百骸之際，
心神脫離身體的束縛，暢遊宇宙十方，
像大鵬鳥騰空遨翔，像大鯤魚潛海萬里；
忘去形體的牽絆，忘去心智的躍動。
不再刻意遵循繁瑣的禮樂形式；
不再高唱仁義道德的虛偽表象。
回歸人性的良知良能，
性靈和天地之道相通相應。
性靈和天地之道相通相應。
那種感覺，那種精神狀態，就稱為坐忘。」
孔子微笑點頭：
「嗯！嗯！太好了！合乎天地之道，同於萬物之理，行事就不會有偏執的無理作為。順應自然變化，接受世事無常，心靈就不會有苦惱的無謂追求。你果然是我的好弟子，讓我也來跟你一同研習這個奧妙的坐忘法門吧！」
從那時以後，夫子和弟子斆學相長，
孔子晚年終於達到「從心所欲不逾矩」的境界。
只可惜，顏回過度用功，又營養不良，
只可惜，顏回過度用功，又營養不良，
英年早萎，只能坐忘，
而未能企及孔子「坐忘又忘」的超級境界。
所以，論語不提坐忘。
讓莊子去提坐忘。
這是後話。
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白話釋義：古陽齋主
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